פרשת השבוע

בסימן הטבה, פרשת בראשית בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, והארץ הייתה תהו ובהו וחשך על פני תהום, ורוח אלוקים מרחפת על פני המים. ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור. אז מה שחז״ל אומרים שבראשית של הפרשה הזאת, פרשת השבוע, וכל מה שכתוב בתורה, זה לא יש מאין. זאת אומרת, זו לא הפעם הראשונה שקדוש ברוך הוא ברא עולם ולא היה שום דבר, כלום, שום דבר, הוא היה לבד בעולם, ועכשיו הוא ברא עולם, וכתוב בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, ונהיה שמיים וארץ.

זה לא המצב. אלא הקדוש ברוך הוא החליט לברוא את העולם, ואז הוא תכנן את כל הבריאה בצורה מסודרת, בצורה שהוא חשב על מה שיקרה בעתיד על כל הדורות. זאת אומרת, הוא תכנן את זה בצורה מושלמת, כמו שאדריכל להבדיל בונה בניין, הוא עושה תוכניות, הוא משרטט שרטוטים, הוא מחליט בכל מקום כמה קומות יהיה בניין, מה היו בחדרים והכול, הוא מתכנן את זה לפרטי פרטים מדויק מדויק מדויק, ואז בסופו של דבר הוא מחליט לבנות.

אז גם פה להבדיל, הקדוש ברוך הוא תכנן את כל הבריאה הזאת מראש, וחז״ל אומרים שהוא רצה לברוא את העולם בדין. מכיוון שהוא ראה שזה לא מתקיים, אז הוא החליט לשתף את מידת הרחמים. ואז, מה כתוב? כתוב בהמשך הפרשה, אלה תולדות השמיים והארץ בהבראם, ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמיים. זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא ראה שהעולם לא עומד בדין, אז מה הוא עשה? הוא שיתף את מידת הרחמים. ביום עשות ה' אלוקים. ה' זה שם הוי"ה, זה שם של הרחמים, ואלוקים זה שם של דין, זה שם של משפט.

אז כאילו הקדוש ברוך הוא ראה שהעולם הזה לא יתקיים ולא יכול לעמוד בדין, אז שיתף את מידת הרחמים ואז הוא יתקיים. אבל מה ההבדל בין הפסוק הראשון לשני? שבפסוק הראשון כתוב בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. זאת אומרת, השמיים יכלו לעמוד בדין, אבל הארץ לא. לכן כתוב ביום עשות ה' אלוקים ארץ ושמיים. זאת אומרת, מכיוון שהארץ היא לא יכלה לעמוד בדין, אז הקדוש ברוך הוא שיתף את מידת הרחמים. אז לכן כתוב בפסוק השני שקודם ארץ וביום עשות ה' אלוקים קודם ארץ, אחר כך שמיים.

ולכן מה שקרה שהעולם התקיים. אבל איך הוא התקיים? הוא התקיים בצורה כזאת שהיה צריך כביכול הרבה עניינים לקרות בכדי שהבריאה הזאת תתקיים אפילו ברחמים. וכשהקדוש ברוך הוא ראה שהעולם הוא לא יכול לעמוד ככה בלי לעשות עבירות, מה שנקרא, בלי לחטוא, אז הוא החליט אלפיים שנה לפני בריאת העולם, כשהקדוש ברוך הוא שקל את כל הבריאה הזאת, והוא ראה את כל המצב, אז הוא החליט לברוא את התורה. ואז אלפיים שנה הקדוש ברוך הוא ברא את התורה, ובתורה הוא ברא את התשובה.

ואז הוא החליט שלמעשה העולם יוכל להתקיים, אבל על הבסיס של התורה, שאין העולם מתקיים בלא תורה, ולכן הוא חיכה 26 דורות עד שהוא נתן את התורה לישראל. זאת אומרת, שאלפיים שנה לפני בריאת העולם, הקדוש ברוך הוא היה בורא עולמות ומחריבן. למה? כי הוא ראה שהם לא יכולים להתקיים בדין. ואז הוא הגיע למסקנה שגם זה לא יעזור. זאת אומרת, אפילו אם מבראת העולם, אחרי כל העולמות האלה שהוא ברא והחריב אותם, אז בסופו של דבר גם העולם שלנו לא התקיים.

ולכן הוא החליט לשתף את הבחינה שנקראת תורה. אז אלפיים שנה לפני בריאת העולם, אז זה נקרא תתקע"ד דורות. תתקע"ד דורות זה 974 דורות קודם שברא הקדוש ברוך הוא את העולם. אז הוא ראה שהנשמות שיהיו באותם ה-974 דורות לא יצליחו להתקיים בעולם שלנו. אז מה הוא עשה? הוא כימס אותם והכניס אותם, שתל אותם בכל דור ודור במידה מתאימה שהם יוכלו לעבור את התיקון. ועוד 26 דורות מאדם הראשון עד משה רבנו ההוכחה שכתוב דבר ציווה לאלף דור.

זאת אומרת שאחרי אלף שנה הוא נתן את התורה למשה רבנו בהר סיני. אז יוצא תתקע"ד דורות קודם שנברא העולם ו-26 דורות אחרי שנברא העולם, אז יוצא ש-974 ועוד 26 זה אלף. זה בדיוק אלף שנה מהרגע שהקדוש ברוך הוא ברא עולמות והחריבן, עד שהוא ברא את העולם שלנו עם כולל עד שהוא נתן תורה, עברו אלף שנה. והחיים של האדם הראשון היו אמורים להיות אלף שנה. הוא היה, כשהקדוש ברוך הוא ברא אותו, אז הוא היה צריך לחיות אלף שנה.

ולכן מה שקרה, שהקדוש ברוך הוא היה בורא עולמות ומחריבן, בכדי שאנחנו נלמד מזה. אז חז״ל אומרים הרי היה יכול לברות את זה תכף כרצונו בלי להחריב אותם. והנועם אלימלך אומר בפרשת בואו, מזה יוכל האדם מישראל ללמוד שהוא יכול לעבוד את הקדוש ברוך הוא, ואפילו אם מתחילה הוא לא הצליח לעבוד אותו כראוי בלי שום פגם, אלא שעדיין הוא עדיין לא עבד אותו בשלמות, אז יש לו תקווה. מה התקווה? שהוא יוכל לתקן את הכול ולהתחיל מחדש.

וזאת הסיבה שהקדוש ברוך הוא היה בורא עולמות ומחריבן, בכדי שאנחנו נלמד את העניין של התשובה. ולכן קודם שברא את העולם, את העולם הזה היה קדוש ברוך הוא בורא עולמות ומחריבן. עד שברא את העולם שלנו הקדוש ברוך הוא, ואז עלה במחשבתו לברוא את העולם שלנו, ואז הוא החליט שהסיבה היחידה שהעולם הזה יוכל להתקיים זה רק אם הוא יחזור בתשובה. זאת אומרת, רק אם הוא יברא בתורה את האפשרות, המנגנון של התשובה, אז הוא יוכל להתקיים.

ולכן הקדוש ברוך הוא ברא עולמות ומחריבן, כדי שהאדם יחזור בתשובה ויוכל לחזור מכל העבירות שלו ולהרגיש שהוא ברא עולם חדש, עולם טוב, עולם מתוקן, וכביכול זה היה הסוד של הבריאה. כי מה שאנחנו רואים שהעולם הזה הוא נברא כשכתוב בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, והארץ הייתה תהו ובהו וחשך על פני תהום, אז השמיים והארץ נבראו מהשברים של עולם התוהו ובוהו. שהם היו למעשה השברים של העולמות שהקדוש ברוך הוא היה הבורא ומחריבן.

ולכן, והארץ הייתה תוהו ובוהו מכאן שכבר היא הייתה. זאת אומרת שכבר היו עולמות מקודם. וגם שכתוב, ורוח אלוקים מרחפת על פני המים, לא כתוב שנבראו מים, המים כבר היו. זאת אומרת שהכל כבר היה והיה מה שנתקן ונעשה הוא רק מה שהיה נוגע למעשה בראשית לבד עד סוף בריאת האדם הראשון ולכן נתקן ונעשה האדם הראשון אשר ברא אלוקים לעשות מה פירוש ברא אלוקים לעשות ברא אלוקים מה שצריך שפירוש שברא אלוקים את האדם כדי שהוא יעשה והוא ישלים והוא יתקן ואז מה קרה האדם הראשון הוא הבין שכביכול הוא צריך להתמודד מול הטוב והרע.

כאילו הוא ראה שהקדוש ברוך הוא ברא טוב והוא ברא רע ועדיין הם לא היו מעורבבים ביחד. והייתה כאילו הטובה שמורה לטובים והרעה שמורה לרעים. ואז הוא הבין שאלמולא מציאות הרע לא היה ניכר הטוב כלל ולא היה נרגש הטוב. ואז מה שקרה שהאדם הראשון כביכול הוא החליט להיכנס לנושא הזה של הטוב והרע. ומה שקרה כתוצאה מכך אז הוא כביכול אחרי החטא של האדם הראשון התערבב הטוב והרע. ולמעשה החטא של האדם הראשון בעץ הדעתו והרע שהוא כביכול ניסה להתעסק עם הרע, ניסה כאילו לתקן אותו, אז הוא האדם הראשון חשב שהרע למעשה הוא לא דבר שלילי, אלא שהוא יגרום לבן אדם להגיע כאילו לחזור בתשובה.

ואז מה שקרה, שלמעשה האדם הראשון אפילו בעצמו חשב שהרע יתערב בבריאה והוא יעורר את הטוב, ולהיות הטוב בלבדו הוא יוכל להתגבר, כאילו הטוב יוכל להתגבר על הרע, ולהגדיל את הטוב בעולם, כאילו זו הייתה התוכנית של האדם הראשון, אלא שהאדם הראשון לא תיאר לעצמו איזה חושך ואיזה תקלה יקרה מכל התרגיל הזה שהוא עשה. ואז צריך עכשיו, אחרי החטא של האדם הראשון, לתקן את העולם שלנו ששת אלפים שנה. זאת אומרת, אלפיים שנה תורה ואלפיים שנה משיח, ימות המשיח. ולמעשה אנחנו נמצאים עכשיו בתקופה שכאילו אנחנו נמצאים כבר לקראת סוף האלפיים השלישיים, לקראת ששת אלפים השנה.

ומה שהיה קורה שהמצב כרגע הוא שכביכול אנחנו נצטרכים, כל הדורות האלה שיבואו, הם יצטרכו לחזור בגלגול ולתקן את מה שהם יכולים. ומכאן הנשמות הולכות וחוזרות בעולם הזה עד ביאת המשיח בכדי לתקן את מה שאפשר במנגנון הזה שהאדם הראשון רע, שלמעשה הרע הוא משרת את הטוב, אבל בסופו של דבר זה גורם לגלגולים ולארבע שנים של תיקון. וכשמתקנים את החלק של התוהו של העולם ואז מה שקורה, ברגע שהם מתקנים את זה, אז נשלמות הנשמות המתוקנות והן למעשה לא חוזרות לעולם הזה יותר.

ואז הנשמות המגולגלות, הן נכנסות בתוך הבן אדם שנקרא גוף, וגם הגוף של הבן אדם נקרא כמו עולם קטן, זה כמו עולם, ואז כתוב שאין בן דוד המשיח בא עד שיכלו הנשמות שבגוף. זאת אומרת, עד שיתוקנו כל הנשמות של תתקע"ד דורות שכומסו לפני בריאת העולם, מה שקדוש ברוך הוא אז חשב עליהן בהתחלה. וכתוב בברית בין הבתרים, דבר ציווה לאלף דור אשר קראתי את אברהם, כי על ידי אברהם אבינו יתוקנו ויצאו כל האלף דור האלה מתוקנים בצירוף אחר צירוף וליבון אחר ליבון.

וזה מה שאמר הקדוש ברוך הוא, ויהי השמש באה ועלטה היה, והנה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים, רוצה לומר על אותם שנגזרו לעיברות ולבוא לעולם הזה שהם התתקע"ד דורות, כי בהם תלוי התיקון של כל העולם. והנה בתחילת התיקון היה אברהם אבינו בן חמישים ושתיים שנה, וכשנשלמו אלפיים שנות תוהו החלו אלפיים שנות תורה, שאז הוא למעשה הסתיים בקבלת התורה על ידי משה רבנו בהר סיני. ואז ברגע שקיבלנו תורה בהר סיני נקרא דבר ציווה לאלף דור, או מה שנאמר למשה רבנו אשר קראתי את אברהם בתחילת אלפיים שנות תורה.

ואז למעשה האלפיים שנות תורה שהיינו במדבר, יצאנו ממצרים ועברנו במדבר, באנו לארץ ישראל, ובית המקדש הראשון והשני, וכל התהליך שעברנו, אז עברנו כבר את האלפיים השנה הזאת של התורה, ועכשיו הגענו לימות המשיח כביכול, לאלפיים שנות משיח, שבו אנחנו כביכול ממשיכים לתקן על ידי מה שכל אחד יכול לעשות, זה הפתרון היחידי, לפי מה שראינו בכל המהלך הזה, שהקדוש ברוך הוא ברא את התשובה בעולם, אז רק על ידי החזרה בתשובה, ועל ידי התורה, שהוא נתן תורה לישראל, רק בצורה כזאת, אז כל היהודים יוכלו לתקן. ברוך אדוני לעולם אמן ואמן. חזק וברוך.